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100人浏览 2024-11-16 10:01:32
北极紫微大帝并非真武大帝,真武大帝是北极四圣之一,北极四圣是北极紫微大部下,所以这两个尊神不是同一位。
紫微大帝又称中天北极紫微太皇大帝。在民间信仰中占有重要地位。
道教神话之北极紫微大帝是四御之一,道家开始时尊奉的是六御,即:上:玉皇大帝,玉帝居太微玉清宫,又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。玉皇大帝执掌三界劫运,统驭万神,掌管三界十方、四生六道的一切阴阳祸福。道教尊玉皇大帝为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大。
北:中天紫微北极大帝 ,统御日月万星;
西:勾陈上宫天皇大帝 ,统御兵戈万雷;
南:南极长生大帝,统御万灵;(俗称寿星)
下:承天效法后土皇地祗,统御山川万地;
东:东极青华大帝(又称太乙救苦天尊),不是太乙真人。
还是三清为尊,后六尊就符合“六合”之观念。但后来为了符合道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类,就去掉了玉皇大帝与青华大帝,即今日的“四御”。
四御是宋朝真宗、徽宗所加,四御是三清及玉帝的辅助神,位于万神之上,主宰天地万物。
四御源自古代的星宿崇拜,北极是北极星简称,又称“北辰”、“天枢”,所居神宫位于北极中天紫微宫。
道经中称紫微大帝的职能为:执掌天经地纬、日月星辰,统率三界星神和山川诸神。紫微大帝能呼风唤雨,役使雷电鬼神。如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰:“北极紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀,尤其在宋代,常与玉皇大帝一起受到奉祀。四川大足等地,今还可见到宋代塑造的紫微大帝神像。
《明史·礼志四》载:明时,宫廷还敕建了紫微殿,“设象祭告”,其形象为帝王打扮,旁边有威风凛凛的武将护卫,十分高贵威严。
《上清灵宝大法》卷四说:“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云:南极入地三十六度,北极出地三十六度,天形倚侧。盖半出地上,半还地中,万星万炁悉皆左旋,惟南北极之枢而不动,故天得以动转也。世人望之在北而曰北极,其实正居天中。为万星之宗主,三界之亚君,次于昊天,上应元炁是为北极紫微大帝也。
《后汉书》卷四十八谓:“天有紫微宫,是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫,后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为,北辰是永久不动的星,位于上天的最中间,位置最高,最为尊贵,是“众星之主”,“众神之本”,因此对它极为尊崇。
有意思的是,在姜子牙封神的时候,伯邑考被封为北极紫微大帝,可能就会有人说,伯邑考一个普通的凡人,在战争中又未做出杰出的贡献,就被封为北极紫微大帝,且被供奉至今?
其实,北极紫微大帝并不是伯邑考,伯邑考其实是北极紫微帝星,我们在影视作品中,常看到,某某帝王、某某杰出人物是紫微星君下凡,紫微星是人间帝王的传说,也是人间帝王的神位。所以此北极紫微大帝并非彼紫微大帝。当然,肯定有人意见不同。
《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰:“昔北极紫微玉虚帝君,居紫微垣中,为万象宗师,众星所拱,为万法金仙之帝主,上朝金阙,下领酆都。”
《犹龙传》云:“紫微北极玉虚大帝,上统诸星,中御万法,下治酆都,乃诸天星宿之主也。北极驱邪院是其正掌也。”
北极紫微大帝位高权重,统率北极四圣,参谋广泛。在民间的信仰极高。北极紫微大帝的诞辰是农历四月十八日 。