己所不欲勿施于人的意思是什么（处理人际关系的黄金法则：己所不欲，勿施于人）

“己所不欲，勿施于人”是儒家文化的精华之处。语出《论语·颜渊》：仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子回答道：“出门与同仁行礼如见贵客一般，对民如大祭一样凝重，自己不喜欢的事不要强加给别人。如此在朝上就不招谁怨，在家中私下的交往也不招谁恨。”仲弓感谢道：“我虽迟钝，但一定要牢记先生的话。”

（原文：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”）

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子认为：人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

儒家经典著作《大学》里有一段文字对“己所不欲，勿施于人”进行了生动诠释：

厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级；厌恶在我之前的人的所作所为，就不要用同样的做法对待在我之后的人，厌恶在我之后的人的所作所为，就不要用同样的做法对待在我之前的人。

厌恶在我右边的人的所作所为，就不要用同样的方法与我左侧的人交往；厌恶在我左边的人的所作所为，就不要用同样的方法与我右侧的人交往。这就是所谓的度己量人的法则。

（原文：所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。）

“己所不欲，勿施于人”，在现代社会依然有其现实意义。

人们都希望快乐生活。但是，当你把所谓的不快与痛苦，强加到别人身上，从而得到自已的快乐时，就不应该了。如对某人挖苦、耻笑，难道别人就愿望得到挖苦、耻笑么？挖苦，耻笑别人的人一定要想到这些哦。所以不想失败，也不要恶意去让别人失败。不想痛苦，也不要把它推托给别人。一切的喜欢与不喜欢，一切的成功失败，就让自己去感受与承担吧。这才是最大的主旨。要敢于面对人生一切，无论苦与乐。是乐时，可以适时地分享于他人；是苦时，不要推托或选择让别人去承受，毕竟谁都想过得快乐。

孔子的这一思想不仅在中华大地产生了深远的影响，也曾对西方近现代文明作出贡献。

18世纪，法国的启蒙思想家伏尔泰十分推崇孔子的“己所不欲，勿施于人”。《法国人权宣言》的第四条就是据此拟定，并由罗伯斯庇尔将其写入《法国人权宣言》。

1988年，全球75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表《世界人类责任宣言》，“己所不欲，勿施于人”被奉为处理国家关系和人际往来的“黄金法则”，并被制成牌匾高悬于联合国大厅。

可以说，数千年来，人类的许多宗教和伦理传统都具有并维系着这样一条原则：己所不欲，勿施于人！这应当在所有的生活领域中成为不可取消的和无条件的规则，不论是对家庭、社团、种族、国家和宗教，都是如此。