爱尔兰独立战争 ?爱尔兰大多数人为什么信奉天主教?

100人浏览   2024-07-20 11:46:21

前言

1921年7月,爱尔兰共和军英国政府谈判随后签署了英爱尔兰条约,12月6日,由英国和爱尔兰政府的代表结束了爱尔兰独立战争

条约签署后的激烈和分裂的辩论开始于1921年12月14日,结束于1922年1月,戴尔夫妇以64票对57票批准了条约,之后国家陷入内战。

1922年6月正式开始,1923年5月停火,反条约的共和党人被新的自由州军队彻底击败

因此,1918年1923年是爱尔兰发展中最不寻常的五年,1920年的《爱尔兰政府法案》将爱尔兰分割,在条约辩论中几乎没有提到这一点。

相反,爱尔兰共和党人分裂的是新南方自由州的宪法地位,特别是效忠英国王室,这是条约协议的一部分。

英爱条约

现代学术已经改观了与这些年相关的一些神话论,特别是阻碍现代、繁荣、平等独立的爱尔兰发展的唯一问题是英国政府对爱尔兰政策的矛盾、不一致和不民主的方法

虽然很难驳斥英国对政府管理不善的指控,但早在20世纪的爱尔兰共和主义也有自己应有的矛盾,这可能是战争和革命的必然产物,也许不足为奇,许多历史学家更把条约描绘成,民主的捍卫者对学校理想主义共和党人召集血的记忆,不同一代的爱尔兰爱国者为了获得支持他们反条约的立场。

许多这样共和党人无视爱尔兰选民对新芬党提案的坚定支持,在1922年6月的大选中赢得了58个席位,爱尔兰历史最悠久的政党、独立党和农民候选人分别获得了17个和10个席位,而反条约党只有36个席位

内战

爱尔兰内战是一场共和党人既没有资源,也没有士兵,也没有民众支持的冲突

在独立的前三十年里,这些关于条约的分歧塑造了政党政治,成为选举政治对手被滥用的棱镜。20世纪20年代,占主导地位的推进条约机构由一个新政党代表,即纳盖德赫尔,这个政党在试图拯救处于破产边缘的经济时,需要获得大众的合法性。

党的政治资产负债包含一个公平份额的失败,但也许最终证明它的成就是共和主义相对的边缘化,爱尔兰议会和自由国家军队,创建一个手无寸铁的爱尔兰警察部队,GardaSiochana。

迈克尔·柯林斯去世后,亚瑟·格里菲斯在内战期间(他们之间的两位领导人大力支持爱尔兰民族主义),政府在20年政治家代威廉·t·科斯格雷夫领导在巨大的压力下主持政府,处理持续的安全国防问题臃肿的军队军事和平民之间的界限,因为暴力并没有随着内战的结束而停止,但一直持续到20世纪20年代。

财政政策主要是保守的,那些主张保护的人被自由贸易的倡导者边缘化,政策对那些从事乳制品业的人有着吸引力

这种情况使人们相信,20世纪20年代的政府倾向于爱尔兰农业经济中较为繁荣的部分,尽管工党在1922年的大选中获得了在爱尔兰议会的席位,但它却无法在此基础上继续发展。

爱尔兰的左翼仍然软弱,经常分裂,1992年,工党在166名议员中赢得了30多个席位。

菲安娜失败派对

埃蒙·德·瓦莱拉的反条约党成立于1926年,1927年进入爱尔兰,经过1932年 苛刻而紧张的大选后上台。

其成功是建立在贬低库曼nanaGaedhel党未能使用条约进一步爱尔兰独立,但承诺适应小农民和工人阶级的需要,并承诺结束爱尔兰的分区,已经进一步巩固了1925年边界委员会的报告。

这个机构根据条约第12条设立,并期望共和党人建议修改有利于自由州的边界,它明确表示,边界不会有什么改变,该报告随后被放弃,英国和爱尔兰政府都同意不影响边界,嘉年华失败的反对者试图把他们描绘成共产主义的同情者

尽管许多共和党囚犯被释放,但德瓦莱拉在20世纪30年代急于让他和爱尔兰共和军保持距离,但很快就使用了20世纪20年代同样的紧急立法。

到第二次世界大战期间爱尔兰保持中立时,他准备看着爱尔兰共和军死于绝食,而不是容忍其对国家安全的威胁。

这一策略证实了民主在爱尔兰的控制;进一步是对布鲁斯特人的有效抵抗,这是一个由不满的支持者组成的原始法西斯组织,他们是因拒绝继续向英国政府支付土地年金而发生的“经济战争”的主要受害者

1932年在都柏林举行的圣餐大会似乎证实,无论爱尔兰人在政治上如何分裂,在他们的天主教信仰上,他们都坚定地团结在一起,有100万信徒参加。

在这一场合宣布的主题是,爱尔兰天主教徒经历了几个世纪的苦难使他们获得了胜利和坚定不移的忠诚。

嘉年华的失败也建立在20世纪20年代出现的立法基础上,通过审查制度来维护爱尔兰天主教的道德,禁止学习外国文学和文化,以及禁止进口和销售避孕药具

教会,通过其最大的非专业组织,先锋完全戒酒协会,成功地让许多爱尔兰天主教徒戒酒,但酗酒在整个世纪仍然是一个大问题。

由于爱尔兰依赖工业原材料的进口和依赖英国的农业产品,失败的经济政策未能成功地在农业和工业部门实现自给自足。

经济战争最终在1938年通过英爱尔兰贸易协定解决,该协定保障使两国之间的出口贸易合法化除了德瓦莱拉的其他举措在英爱尔兰关系和他的条约——最明显的废除效忠誓言和1936年的对外关系法案,他也能够追求独立的外交政策。

1935年政府支持入侵阿比西尼亚后对意大利实施制裁,并敦促不干预西班牙内战表明德瓦莱拉不会允许天主教决定外交政策。

1937年的爱尔兰宪法是德瓦莱拉在政府任期内的另一项重大遗产,尽管德瓦莱拉在起草宪法时进行了广泛的咨询,但对于爱尔兰一些更极端的神职人员来说,宪法过于自由了,他们希望天主教被承认为“唯一真正的教会”,而不是拥有德瓦莱拉赋予的“特殊地位”。

宪法试图将自由主义世俗民主的本质强调家庭价值观和社区意识结合起来,它创建了一个仪式性的一个新参议院,并包含了有争议的条款,规定了妇女在家中的地位的重要性。

在第2条和第3条中,《宪法》认为,爱尔兰法律上是一个32个县的政府,而不仅仅是自由州的26个县,同时承认事实上的政府只扩展到26个县。

这些条款激怒了阿尔斯特工会成员,直到1998年选民以压倒性多数投票支持耶稣受难日协议(该协议还创建了一个权力分享的行政机构、议会和跨境机构)才被删除。

《爱尔兰宪法》是一份持久的文件,部分原因是它包含了通过全民投票进行审查的范围和对人权的承诺,尽管它反复使用“主权”一词会引发未来的辩论。

在更广泛的外交政策方面,20世纪20年代和30年代的政府使用国际联盟(自由国于1923年加入)来定义其国际地位;自由国从1930年到1933年是联盟理事会的成员。

爱尔兰的关注主要集中在联盟政策联邦政策以及盎格鲁-爱尔兰事务上,这表明这一时期爱尔兰的外交政策涉及盎格鲁-爱尔兰关系。

德瓦莱拉对该联盟的支持表明,爱尔兰将把它作为一个面向由小国和较弱国组成的国际组织的论坛。20世纪30年代,外交政策更以欧洲为中心,尽管阿比西尼亚入侵后对意大利的经济制裁的失败说明了它的局限性,中立比联盟契约下集体安全至上的信念更重要。

德瓦莱拉比他那个时代的任何其他政党领导人都更善于知道什么时候能在教会和国家之间划定界限。

尽管他与独立的爱尔兰天主教会中最有权势的人约翰·查尔斯·麦奎德建立了密切的关系,从1940年到1972年担任都柏林大主教,他还厌恶爱尔兰需要“重建”自己作为天主教的力量,因为到1946年,94%的人口是天主教徒,虽然爱尔兰国家变得非常忏悔,但它不是一个神职国家或神权政治。

嘉年华失败党”的成员与许多天主教社会理论家一起,沉迷于许多关于农村和自给自足的乌托邦的言论,但尽管在创造土著就业方面取得了一些成功,爱尔兰农村人口持续减少极大地伪造了这一观点。

嘉年华的失败还维持了由库曼·纳·恩盖德赫尔开始的集中国家权力的无情运动,并继续剥夺地方政府的权力

尽管德瓦莱拉的坚定的中立为爱尔兰在二战期间为他赢得了巨大的尊重,正如他的口头战斗与英国首相温斯顿·丘吉尔(他相当大的媒体技能的一个迹象),他的中立概念是模棱两可,允许大量的与英国合作

有时,爱尔兰的中立极大地惹恼了美国政府,尤其是在德瓦莱拉向德国驻都柏林大使表示同情之后——鉴于他的原则,他几乎是被迫采取的

爱尔兰在接纳犹太难民的问题上也没有表现出慷慨;德瓦莱拉犹太社区之间的友谊被司法部的偏执吝啬蒙上了阴影

作者观点

这个政府一直持续到1951年,并帮助重申了对统一党(1934年后的库曼·纳·恩盖德赫尔的新名字)和工党的支持,以及对独立党和农民党候选人的爱尔兰政治舞台的持续支持。

一个曾经被视为摇摇欲坠的混合政府,其重要性只在于打破失败的统治地位,现在历史学家承认,它对制定重要的财政政策具有重要意义。在统一党的约翰·科斯特洛的领导下,这个联合政府由五个不同的政党组成,更不用说独立党派了,但最终由于缺乏集体责任而遭到破坏。